余英时
刘再复兄这部《思想者十八题》集结了他十七年“漂流”生活中的採访录和对谈录，用他自己的话说，各篇的“共同点是谈话而不是文章”。“谈话”的长处不仅在于流畅自然，而且能兼收雅俗共赏之效。十八题中的论旨在他的许多专书中差不多都已有更详细、更严密的论证，但在这部谈访录中则以清新活泼的面貌一一展现了出来。不但如此，谈者“直抒胸臆”，读者也感受到谈者的生命跃动在字里行间。再复一再强调，这十七年来他进入了“第二人生”。这句话的涵义只有通过本书才能获得最清楚的理解。 Read the rest of this entry »
秦晖
在中国，政府的责任要问，政府的权力要限，我不主张激进的变革，我主张渐进的变化。问责可以渐进的问，不能一步到位。不能现在就指望政府从摇篮到坟墓的福利都提供给公民，但是至少要不断向政府提要求。
最早的包产到户发生在1956年的浙江省永嘉县。在既缺乏效率又不见得公平的“自上而下式”集体经济体制刚刚建立之初，类似于1978年小岗村村民所采取的变革措施就已经出现。改革前的“国家工业化”战略以极其高昂的代价建立起基本的工业化体系，与此同时，在民生及整个国民经济的协调发展方面，却积累起了严重的问题。 Read the rest of this entry »
86岁的柏杨宣布封笔。他最后的作品是为即将在大陆出版的《柏杨曰》作的序，在序的结尾，他说“不为君王唱赞
歌，只为苍生说人话”。廉颇老矣，风骨依稀。
他的话语曾经犀利如刀，《丑陋的中国人》使他成了一个时代的符号，让中华人(柏杨语)对传统文化的反思得以充分发酵。
不过，电话一边传来的声音终于垂垂老矣。今日的柏杨久卧病榻，常昏睡整日方能清醒，但他口中说的依然是反思，只是比起20年前的痛快淋漓、剑拔弩张，已平和了许多。
2006年9月中，柏杨授权《南方周末》进行封山采访，当是对大陆读者的一个交待，也算是告别。 Read the rest of this entry »
各位老师好！同学好！
中央美院真是高寿：明年是五四运动九十周年，中央美院今年就先过九十岁生日了。九十年前的故事，无从谈起，今天在座资格最老的校友应该是北平艺专大学生，我们的回忆，可以从他们开始。
六十年前，1948年，艺专学生候一民有一天爬在果树上玩，徐悲鸿先生走过，就在树下和他说话。徐先生当时不知道，这个小伙子是**北平艺专地下党头目，徐先生也不知道，第二年北平解放，这所学校将命名为”中央美术学院”。 Read the rest of this entry »
作者：何清涟 
中共十七大三中全会后，农村土地改革成为海内外关注热点。官方解读更是将”农民消费水平要大幅提升”，”解决好吃饭问题是头等大事”这类多年来的难题一古脑儿押宝在改革核心”土地承包权的流转”上。
“土地承包权的流转”其实并非现在才横空出世。早在十六大文件中，就出现了”有条件的地方可按照依法、自愿、有偿的原则进行土地承包经营权流转，逐步发展规模经营”这一提法，上海、吉林、广东、浙江等省早已出台有关农村土地市场的地方法规。基于此，十七届三中全会的”新土改”无非是顺应了地方政府的要求。 Read the rest of this entry »
作者：田志凌
今年恰好是《今天》诗刊创刊30周年。记者采访《今天》旧事之前与北岛沟通，北岛一直很认真，要求记者不仅采访他，也要采访《今天》的其他当事人，芒克、黄锐、徐晓、鄂复明……他在邮件中列出一大串人名。但因版面限制为一人的访谈，记者只好以“缓兵之计”表示之后还会采访其他人，才得到采访机会。之后记者联系芒克，芒克一句爽快的“采访北岛就行了，他是一个很严肃的人”，充分显示了朋友间的信任。 Read the rest of this entry »
钱理群 
今天是我今年第二次来北师大演讲，上一次是6月7日，讲《震灾中的思考》。——讲稿已经整理出来，收在我今天带来的新书《致青年朋友》里，没有听过而有兴趣的同学可以去看。我今天要讲的题目是《奥运会后的思考》。汶川地震和北京奥运，正是2008年中国，以至世界的两件大事。我已经说过，2008年在中国，以及我们每一个人的生命史上都将留下印记。而其中最大的亮点，有两个：一是志愿者的表现，二是80年后、90年后的年轻人的表现。甚至可以说，正是通过汶川地震和北京奥运，中国的志愿者与年轻一代，为国人和世界所瞩目，从此登上了历史舞台。 Read the rest of this entry »
● 杜光
1988年7月，中共中央党校向中央宣传部提交了一份调查报告，全面地反映党校系统的理论教师对十年来的理论战线的评价和意见。这份调查报告是为“纪念党的十一届三中全会召开10周年理论讨论会”进行准备而撰写的，它的背景是这样的： Read the rest of this entry »
陈志武教授不是传统意义上做文化研究的学者，引经据典的方式不是他做研究的风格。对于国内研究文化的学者而言，
或许陈志武并不在文化研究者之列，他不是从四书五经里找寻中国文化，而是从金融经济学角度，用现代社会科学的研究方法，探寻中国文化的未来走向及中国社会的未来变迁。希望这种新的研究范式，能给读者更多的思考空间。
研究文化不能只从经典出发
最近这些年，对于中国文化的讨论很多，2005年中国人民大学成立国学院，引发了非常大的争论。从历史的角度来看，出现这类争论并不奇怪。历史上似乎每当中国经济发展、市场繁荣，都会引发中国文化走向的讨论，如唐宋时期、明清时期。现在中国经济经过过去30年改革开放大发展，又让我们开始回头考察中国文化的价值体系，以及未来的走向。 Read the rest of this entry »
林达
看完书稿的第二天早上，打开电子信箱，看到朋友送来的作者黄湛和他的八弟黄治—–《永远的北大荒》选登
林达
看完书稿的第二天早上，打开电子信箱，看到朋友送来的作者黄湛（见上图）和他的八弟黄治（见下图）青年时代的的照片。
书稿中，那30年牢狱下苟延残喘的黄湛印象，那被冤杀的黄治，都还鲜活地留在脑海中。此刻，骤然看到青年黄湛和黄治的照片，无法不感受强烈的心理冲击。 Read the rest of this entry »
余英时
题按：香港明报月刊杂志社在百期纪念专号中，以”中国过去、现在、将来之问题与解答”特辑中，遍访海外名家就此问题进行解答。此为本期特辑中第一部分，学术、教育及批孔问题之余英时答问。（本文版权由师永刚先生及明报月刊提供） Read the rest of this entry »
秦晖
所谓无产阶级专政，是一种临时的措施，是内战时的抗暴权。更不意味着否认议会民主。
欧洲各国当时尚未完成民主化、无产阶级没有民主权利的情况下，马克思恩格斯主张以暴力革命对抗统治者的镇压。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则没有明言，不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。 Read the rest of this entry »
秦晖
从1989年至今近十年的整个形势看，东欧左派大体经历了三个阶段。1989年东欧剧变到1992年为第一阶段。该阶段政治钟摆大幅度向右摆，出现反共大联合的趋势，各国出现多米诺骨牌向右倒的政治变动，东欧的社会主义体制相继崩溃，在剧变的尘埃飞扬之际，各国弥漫着一种反共的非理性情绪，以人划线、以“关系”划线和追溯历史渊源的做法掩盖了各国所谓“共产主义后”势力内部的意识形态分歧，“破除旧体制”方面的一致性掩盖了“建立新体制”方面的不同见解。 Read the rest of this entry »
秦晖 清华大学教授
前不久，一家省报刊出一则报道：《××（某市）“出口”新娘保证“质量 ”》，内称：“××是我国重要旅游城市，世界各国游客对神奇美景仰慕的同时，也对××山水孕育的佳丽一片倾心。近年来，日本、美国、澳大利亚等国及香港、台湾地区男士到××相亲者不断增加，每年嫁往以上国家和地区的‘××妹 ’都在千人以上”。为此，该市出入境检验检疫局加强了涉外婚检工作，１９９９年共对涉外婚姻１４００对进行了婚前检查。结果查出梅毒患者２７例，艾滋病病毒感染者１例。该文还对这后一例不幸的女性情况作了介绍，强调检验检疫局不准予结婚，而对其余梅毒患者则令其治疗后再准予结婚。报道最后以赞赏的口吻说：此举做到了“确保×ב出口’新娘的健康和‘质量’”。 Read the rest of this entry »
秦晖
在新的思想解放形势下，即将召开的十七届三中全会可能将进一步讨论土地问题。为此，我们有必要回顾近来的土地讨论和政策变化，以探讨未来的方向。 Read the rest of this entry »
