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Archive for the ‘秦晖文集’ Category

Nov-17-08

中国改革:增进福利与责任政府之路

posted by philosopher100

秦晖

  在中国,政府的责任要问,政府的权力要限,我不主张激进的变革,我主张渐进的变化。问责可以渐进的问,不能一步到位。不能现在就指望政府从摇篮到坟墓的福利都提供给公民,但是至少要不断向政府提要求。

  最早的包产到户发生在1956年的浙江省永嘉县。在既缺乏效率又不见得公平的“自上而下式”集体经济体制刚刚建立之初,类似于1978年小岗村村民所采取的变革措施就已经出现。改革前的“国家工业化”战略以极其高昂的代价建立起基本的工业化体系,与此同时,在民生及整个国民经济的协调发展方面,却积累起了严重的问题。 Read the rest of this entry »

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Nov-17-08

无产阶级专政是怎么回事?

posted by philosopher100

秦晖

    所谓无产阶级专政,是一种临时的措施,是内战时的抗暴权。更不意味着否认议会民主。

  欧洲各国当时尚未完成民主化、无产阶级没有民主权利的情况下,马克思恩格斯主张以暴力革命对抗统治者的镇压。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则没有明言,不但没有“专政”之说, 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名言,显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。 Read the rest of this entry »

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Nov-17-08

我看东欧国家的选举

posted by philosopher100

  秦晖
  
  从1989年至今近十年的整个形势看,东欧左派大体经历了三个阶段。1989年东欧剧变到1992年为第一阶段。该阶段政治钟摆大幅度向右摆,出现反共大联合的趋势,各国出现多米诺骨牌向右倒的政治变动,东欧的社会主义体制相继崩溃,在剧变的尘埃飞扬之际,各国弥漫着一种反共的非理性情绪,以人划线、以“关系”划线和追溯历史渊源的做法掩盖了各国所谓“共产主义后”势力内部的意识形态分歧,“破除旧体制”方面的一致性掩盖了“建立新体制”方面的不同见解。 Read the rest of this entry »

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Nov-17-08

谈“‘出口’新娘保证‘质量’”

posted by philosopher100

    秦晖 清华大学教授

前不久,一家省报刊出一则报道:《××(某市)“出口”新娘保证“质量 ”》,内称:“××是我国重要旅游城市,世界各国游客对神奇美景仰慕的同时,也对××山水孕育的佳丽一片倾心。近年来,日本、美国、澳大利亚等国及香港、台湾地区男士到××相亲者不断增加,每年嫁往以上国家和地区的‘××妹 ’都在千人以上”。为此,该市出入境检验检疫局加强了涉外婚检工作,1999年共对涉外婚姻1400对进行了婚前检查。结果查出梅毒患者27例,艾滋病病毒感染者1例。该文还对这后一例不幸的女性情况作了介绍,强调检验检疫局不准予结婚,而对其余梅毒患者则令其治疗后再准予结婚。报道最后以赞赏的口吻说:此举做到了“确保×ב出口’新娘的健康和‘质量’”。 Read the rest of this entry »

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Nov-17-08

十字路口的中国土地制度改革

posted by philosopher100

秦晖

  在新的思想解放形势下,即将召开的十七届三中全会可能将进一步讨论土地问题。为此,我们有必要回顾近来的土地讨论和政策变化,以探讨未来的方向。 Read the rest of this entry »

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Nov-17-08

秦晖: 集体化与被集体化

posted by philosopher100

    《财经文摘》:有人问,地权私有化在操作上如何实现?

  秦晖:如果土地都想不出如何去私有,那中国那些企业怎么办?在全世界所有的财产当中,最容易实现公平分割的,不就是土地吗?老实说,最不公平的私有化,中国全部都搞完了,而最可能实现公平的私有化,却坚决不搞,这叫什么道理?农村中,包括乡镇企业,不都被当官的偷光了吗?能够偷的,他们都偷走了,他们从来就没有说这些可偷走的东西不可以私有化。土地是明摆着的,光天化日之下,他偷不走,而这些土地最容易分配。但他们坚决不分,不分的目的就是,他们想圈占嘛。这个道理再简单不过。 Read the rest of this entry »

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Nov-17-08

关于公正的首要问题

posted by philosopher100

秦晖

商业时代的社会公正,首先就是商业的公正问题。商业公正其实非常简单,第一,不能抢,在市场经济中不能用权利谋利益;第二,不能骗,不能搞信息欺诈。商业社会是一个强调竞争的社会,但竞争也要有一个限度,不能“赢家通吃”。我们承认竞争必然有输赢,在这个问题上要反对平均主义,但不能输家就输掉一切。 Read the rest of this entry »

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秦晖

  全球化中的中国奇迹:“资本内逃”与“三顺差”

  1992年以来的第二轮改革,给中国带来的变化举世有目共睹。而2001年的两件大事标志着改革开放进入了某种意义上的又一个新阶段:这一年“入世”的成功使中国大踏步地进入全球化过程,而“9·11”事件及随后的全球反恐使西方注意力聚焦于伊斯兰地区,淡化了中美矛盾,促进了双方合作并改善了中国的国际政治环境。两者都对中国市场经济的发展起了空前的推动作用。 Read the rest of this entry »

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秦晖

  “走出‘文革’”的改革

  中国的改革进程,如果按通常的说法从1978年十一届三中全会算起,已经历整整30年。而邓小平曾经有个说法:其实,“改革在1975年就开始了。那时的改革,用的名称是整顿”。从个人角度讲,邓小平这样说有其道理。因为1975、1978这两个年份都是他复出掌舵之年。而从实际历史进程来讲,这个说法也有相当的逻辑根据,因为这两个年份都是摆脱“文革”的标志年:1975年是在毛泽东还在世但已渐失工作能力的情况下,邓小平利用实际主政之机“暗渡陈仓”式地试图摆脱“文革”,但被毛泽东生前最后一次政治铁腕所挫败。而1978年在毛去世后,邓小平在人心所向的气候下终于战胜坚持毛泽东路线的“凡是派”,使中国真正摆脱了“文革”。 Read the rest of this entry »

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Sep-3-08

君子、小人与恶人

posted by philosopher100

秦晖

“小人”不同于恶人

关于范美忠先生言行的争议已经热闹了一阵子。这个争论涉及到道德与权利方面的一些根本问题,不能仅以“新闻”视之。所以在各种观点已经交锋一阵子后再来回看,还是令人感慨。

这场争论的由头是范先生的“行”与“言”,我们先来看看前者。 Read the rest of this entry »

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Sep-3-08

“正当”与“善”不能互为否定

posted by philosopher100

作者:秦晖

问题不在于“本能”

可以说,“范美忠争论”与他当时的行为有关,但主要还是因为他事后的言论。

大概多数人都不能认同范美忠的主要观点。我也是。但是他的说法究竟错在何处?我觉得很多批评者并没有想清楚。事实上,许多批评者尽管慷慨激昂,但他们的一些认识与范美忠十分相似。所以他们与范美忠实际上是犯了类似的错误。 Read the rest of this entry »

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Sep-3-08

“近卫军”与“彼得”间的徘徊(二)

posted by philosopher100

秦晖

  辉煌还是尴尬:从“回归之旅”到高调追思

  索尔仁尼琴的这种主张乍看上去实在是莫明其妙的乌托邦,因此不仅苏联当局不能容忍,当时苏联的左右两派异见人士也为之一片哗然。自由主义者萨哈罗夫、民主社会主义者麦德维杰夫等人纷纷发表文章反驳他。但是索尔仁尼琴自从不久以后流亡西方以来三十多年,实际上一直坚持类似的思想,并且终其余生几十年来一直在用《红轮》这部大书来使之系统化。而在美国,他的这一套理论虽然曲高和寡,无论左派还是右派的主流思想界都很少有人支持,然而他声誉既高,创作也很顺利。 Read the rest of this entry »

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Sep-3-08

“近卫军”与“彼得”间的徘徊(一)

posted by philosopher100

秦晖

  不只是“伟大作家”

  亚历山大·索尔仁尼琴于2008年8月3日去世了。

  20世纪以来的俄国作家,可能还包括20世纪以来的整个俄国知识界,索尔仁尼琴都可以列入影响最大的人物之列。他以作家成名,其《伊凡.·杰尼索维奇的一天》、《癌病房》、《第一圈》等作品无疑是苏联赫鲁晓夫时代“解冻文学”的代表作。当年他也因此成为苏联作家协会成员。他后来获得的是诺贝尔文学奖,而非卢图利、萨哈罗夫、曼德拉、昂山素季这类人权活动家与异见人士获得的和平奖,也表明了他这种的成名身份。 Read the rest of this entry »

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Sep-3-08

秦晖:左手要福利,右手要自由(三)

posted by philosopher100

提问:

我党的党校说40年以后才会建成市场经济和民主政治,这些问题40年以后再说。

秦晖:

原来一分钱没有,说现在只嫩给你两百块钱,拿了两百块钱再要别的,总比一分钱不给你要好。

反过来自由也是一样的,原来把孙志钢打死再叫唤,如果不打死就是理所当然的,后来你就说了,不打死也不行,抓起来就不行,后来还说了,不抓起来还是不行,我如果要你救济你还必须救济我,逐渐逐渐在推进。 Read the rest of this entry »

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Sep-3-08

秦晖:左手要福利,右手要自由(二)

posted by philosopher100

萨克斯就建议克劳斯你应该学习那些亚洲虎,应该摆脱那些福利包袱,促进经济的起飞,克劳斯怎么回答他的呢?克劳斯断然拒绝了这种亚洲思想,他声称高税收、高福利体现的是欧洲文明,改变这种社会政策并使之降低到亚洲国家的水平那是不能允许的。话这么说,民主国家也不都是高福利的,民主国家也可能是低福利的,但是这也必须是选民的选择。民主国家的选民也可能选择了高自由,而不是高福利,但是同样不是统治者想怎么样就怎么样的。 Read the rest of this entry »

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